L’origine du peuple Kweni,

Par Pasteur Dje Bi Dje

Bref résumé

Ici je préfère le nom Kweni par rapport au nom Gouro qui n’est qu’un emprunt.

S’il demeure une question difficile à débrouiller, c’est bien celle de l’origine et l’histoire des races et des peuples d’Afrique noire. Les dénominations et d’autres critères d’appartenance abondent, certains de ces peuples portent plusieurs noms ; certains se gardent de se donner un nom particulier ne voulant revendiquer que leur humanité. D’autres encore sont surtout connus à travers le regard, pacifique ou belliqueux, de leurs voisins immédiats ou lointains. Toutes choses qui, à l’époque coloniale, multipliaient les critères de différenciation. On les situait de préférence dans le cadre de la famille ou de lignage. Ce qui était d’un avantage certain pour des religions et cultes dont les dogmes étaient fort mitigés, la meilleure façon de contraindre les gens à observer des rites, c’était encore de présenter ceux-ci sous la forme d’apanages familiaux ou lignagers. On se référait alors à ses ancêtres fondateurs, à des chefs, maîtres de terre ou conquérants.

Les Kweni font partie intégrante du groupe des « tribes without rulers » dont les historiens ne sont pas intéressés à une étude profonde et exacte. Néanmoins, quelques portions d’ouvrages des chercheurs chevronnés font état des fruits de leur labeur dans les temps reculés avant les indépendances. De cette analyse de plusieurs décennies, le temps nous revient de reconstituer l’histoire des Kweni en se basant bien sûr sur ces écrits antérieurs. Il est maintenant temps de lancer un vibrant appel à tous les filles et fils Kweni, archéologues, ethnobotanistes, ethnozoologues, glottochronologistes, anthropologues… de nous venir en aide afin de donner une image de valeur au Kweni. Notre région est pleine de richesses artistiques, touristiques, archéologiques (telles que les pierres de Gohitafla)…

Avec la période coloniale, les peuples deviennent pour l’administration, des «races». La carte d’identité portait désormais la mention « race » Akan, Baoulé, ou « race » mandé, selon la colonie. Chaque puissance en viendra ainsi à se préciser son approche.

Au fil du temps les mouvements politiques ou nationaliste se pervertiront en cultivant le régionalisme à l’intérieur des nouveaux Etats Africains. Les chefs d’Etat qui ont été imposés aux populations locales par les puissances étrangères tenteront d’asseoir leur pouvoir sur la tribu, à défaut d’être l’expression d’un consensus populaire. La tribu prenant ainsi une certaine importance, comment devenir des divers Etats Africains.

Tribu, qu’il s’agit, je surfait sur un site www.wobeblit.net; et grande a été ma surprise de constater qu’il y est mentionné que le peuple Gouro, compte une quarantaine de tribus. Je viens par ces lignes justifier l’existence de 53 tribus que comptent le peuple Kweni. Nombreux sont les ouvrages qui abondent dans le même ordre que moi. Voudrais-je dire aux auteurs de tels écrits que le monde a évolué et plus jamais de leurrer le peuple dont les dignes fils sont à même de dédire leurs faits mensongers. Donnerais-je raison à ces écrivains, peut-être oui, quant à la date des leurs écrits. Le peuple Kweni, depuis belle lurette est subdivisé en tribu, tribu qui caractérise l’existence réelle de l’être, donc le peuple Kweni n’a jamais connu un nombre inférieur à 50. Ne le sachant les regrouper en sous section tribale ne pourrait le réduire à la quarantaine comme le souligne l’auteur de ces écrits. De telles approches ne pourraient que faire dénigrer le peuple dans son ensemble. Une marge remarquable est de constater que le peuple compte en sein deux groupes : Les Loruben ceux d’en haut et les Proben ceux de la forêt.

Dans ce premier volet, je me veux de dénommer les 53 tribus en les répartissant selon les villes dans lesquelles vivent ces tribus. Une fois encore voudrais-je laisser la grande marge aux critiques et arguments pour toutes autres révélation et proposition.